L’univers et nous

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Nos corps font partie du cosmos

. . . Nous sommes faits de sa matière – son eau, son carbone, ses électrons, ses protons et ses neutrons. Nous avons la masse et nous éprouvons l’inertie. L’électricité dans nos fibres nerveuses, par exemple, fait partie de l’électricité du cosmos. Les atomes de notre corps, comme ceux des substances étudiées par les chimistes, sont liés par des liaisons. Le noyau de chacun de nos atomes, et aussi de ceux qui sont dans des matériaux différents de nous, est maintenu par des forces nucléaires mystérieuses. Le souffle de notre vie dépend de l’atmosphère qui nous fournit des atomes d’oxygène. Pourtant, nous ne possédons pas nos atomes. Nous les empruntons pour les utiliser tout au long de notre vie et les rendons à la mort.

Our Bodies Are Part of the Cosmos . . .

. . . We are made of its matter – its water, its carbon, its electrons, protons, and neutrons. We have mass and we experience inertia. The electricity within our nerve fibers, for example, is part of the electricity of the cosmos. The atoms in our bodies, like those in the substances that chemists study, are held together by bondings. The core of each of our atoms, and also of those in materials apart from ourselves, is held together by mysterious nuclear forces. The breath of our life depends on the atmosphere that provide us with oxygen atoms. Yet we do not own our atoms. We borrow them to use throughout our lives and surrender them at death.

– Henry A. Garon, The Cosmic Mystique, Orbis Books, 2006, p. 29
cité par The Wild Reed

Mais alors, notre âme, nos énergies, notre être aussi?

La Bible nous dit que Dieu sonde les reins et les coeurs. Ce ne sont pourtant pas les organes corporels qui sont désignés (encore que, Dieu peut bien se préoccuper de notre santé physique) mais plutôt ce qui les habitent : les énergies vitales et les intentions, au sens de direction de vie. Les reins sont conçus comme le siège de l’énergie vitale, et spécialement de la puissance sexuelle, mais pas seulement. Le coeur est conçu comme le centre de l’être, là où résident à la fois les émotions et la volonté. L’ancien testament ne distingue pas le coeur et la tête comme nous le faisons aujourd’hui. Pour lui, c’est tout un.

Quand Jésus est re-suscité, qu’est-ce qui est re-suscité ?
Qu’est-ce qui est vivant ?

Et moi, quand je ressuciterai,
qu’est-ce qui ressucitera ?

Est-ce que j’emprunte à l’univers et le lui rend ?
Est ce que je traverse l’univers
et retrouve mon intégrité
après m’être enfermé un temps
dans la matière ?

Où est la vie ?

Qu’est-ce que la vie ?

Nous ne savons pas.
Pas complètement.

Et l’évènement de Pâques
vient alimenter positivement
toutes ces questions.

Les amis de Jésus disent l’avoir vu re-suscité,
bien qu’ayant du mal à le reconnaître.

Il y a cependant cet élan,
cette force de vie.
Qui les réveille, qui les confirme, qui les entraîne.

Expérience pascale.
Passage de Pâques.

L’homme sort pour son ouvrage

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Tu fais descendre les ténèbres, la nuit vient : les animaux dans la forêt s’éveillent ;
le lionceau rugit vers sa proie, il réclame à Dieu sa nourriture.

Quand paraît le soleil, ils se retirent : chacun gagne son repaire.
L’homme sort pour son ouvrage, pour son travail, jusqu’au soir.

Quelle profusion dans tes oeuvres, Seigneur !
Tout cela, ta sagesse l’a fait ; la terre s’emplit de tes biens.

Psaume 102 (103)

Photo : Les San, chasseurs au Bostwana, la plus ancienne tribu connue encore existante dans l’histoire de l’humanité (CNN, décembre 2016

Tatoueurs, tatoués

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Traditional Japanese tattoo

Intéressante exposition sur le tatouage intitulée « Tatoueurs tatoués » à visiter au Musée du Quai Branly du 1er au 18 janvier 2015.

Arrêtons-nous un instant sur le tatouage japonais.

Dans l’imaginaire contemporain, il évoque souvent l’art et le signe d’appartenance des triades et autres mafias japonaises. C’est en fait un anachronisme terrible puisque le corps tatoué semble avoir toujours existé au Japon.
Il est présent dans les tribus qui habitaient l’île de – 30 000 à – 300 avant Jésus-Christ. Il est pratiqué par les pêcheurs sous forme de rituels religieux et protecteurs, il est également pratiqué par de nombreuses corporations professionnelles. Il est la plupart du temps un signe d’appartenance à un clan, signe de reconnaissance aussi indélébile qui d’une certaine manière marque à la fois l’attachement fort et la servitude que cela entraîne…On n’est pas libre de changer de camp.

Avec l’introduction du bouddhisme chinois, le tatouage est devenu décrié, réservé aux criminels et donc voulu comme infâmant… sauf pour ceux qui trouvaient une fierté à exposer leur esprit frondeur.

Avec l’ère Horeki (1751-1764), le tatouage se généralise dans les couches populaires. Les motifs représentent les arts traditionnels japonais, les histoires et mythes populaires (le bandit d’honneur, par exemple), mais aussi des motifs animaliers divers (dragon, phénix, tigre, carpe…) ou folkloriques.

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Au départ pratiqué sur le dos, il a été étendu sur l’ensemble du corps, signe d’appartenance totale à un clan ou une corporation. Aujourd’hui encore, 70 % des yakuzas sont tatoués. Le tatouage est également très répandu dans les milieux de la prostitution car perçus comme accentuant la sensualité du corps.

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Les tatouages japonais ont une autre particularité : ils expriment la force et le courage. Pas seulement par les motifs représentés, mais surtout par la technique employée (irezumi), entièrement à la main, par des aiguilles infiltrées sous la peau pour installer les pigments. C’est dire si un homme qui a le corps entièrement tatoué affiche force et courage et inspire respect ou frayeur.

Signe de reconnaissance, signe d’appartenance, signe de puissance.

Symboles et rites, quand tu nous tiens !

Traditional Japanese tattoo

 

Pour en savoir plus sur l’exposition au musée des arts premiers (quai Branly, Paris) c’est par ici :

www.quaibranly.fr

Le mystère McCo­nau­ghey

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Est-il possible de percer le mystère de Matthew McCo­nau­ghey ?

Cet acteur a plusieurs vies.  Sportif et beau gosse au succès instantané dans des comédies romantiques, il coupe court au cinéma et, sac au dos, il part bourlinguer deux ans en Amérique Latine. Quand il revient, il a changé et prend des rôles avec plus d’épaisseur humaine.

Est-ce un signe ? Ce renouveau commence en 2011, avec La Défense Lincoln,  dans le quel il joue le rôle d’un avocat désabusé qui décide de reprendre sa carrière en main dans une affaire de meurtre.  Il enchaîne divers films dont le succès doit à ses prestations de héros tourmenté , comme dans  le remarquable Mud de Jeff Nichols.

Dans une interview à Télérama,Jeff Nichols lui rend un très bel hommage, le comparant même à Paul Newman :

 

Télérama :Le rôle de Mud était-il écrit pour Matthew McGonaughey ?
Jeff  Nichols: Oui, dès que j’ai eu l’idée du film, il y a quinze ans. Matthew m’avait impressionné dans Lone Star, de John Sayles, où il incarne un shérif légendaire. Un véritable mythe mais au passé trouble, comme le personnage de Mud. Matthew me rappelle Paul Newman, mon acteur préféré : dès que vous les découvrez sur l’écran, vous avez envie de devenir leur ami. Vous me direz que c’est une qualité que partagent nombre d’acteurs de sitcoms (rires). Mais Newman et McConaughey sont, eux, très doués pour incarner des héros ambigus, voire vicieux, sans que l’on cesse d’être attirés par eux.

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Bref, il enchaîne les succès et  les collaborations avec les plus grands. Meilleur acteur dans un un second rôle dans la comédie policière Bernie,  apparition dans Le Loup de Wall Street de Martin Scorsese, où il interprète un trader déjanté et mentor du personnage incarné par Leonardo DiCaprio.

En 2013, il perd environ vingt kilos pour incarner un cow-boy texan séropositif qui se bat à la fois pour la dignité des personnes séropositives et pour sa survie dans le film Dallas Buyers Club. Il remporte plusieurs prix pour son interprétation dans ce film dont celui du meilleur acteur lors du Huitième Festival International de Rome, le Golden Globe du meilleur acteur dans un film dramatique ainsiq ue l’Oscar du meilleur acteur.

 

Actuellement, dans Interstellar, de Christophe Nolan (réalisateur de Inception et de Batman), sorti en 2014 en France, il change encore de registre (nous voici en science-fiction) et il allie les deux personnages : le héros mature et sexy. Il est devenu sauveur du monde, mais pas à n’importe quel prix. Car au delà du réalisme du film ( oui, oui, réalisme puisque c’est un film de science-fiction qui tient compte des dernières découvertes), il pose également des questions éthiques, celles que l’on retrouve, génération après génération, suscitées par les appétits de l’humanité.

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Dire que je ne connaissais que de loin, ce Matthew. C’est Télérama qui m’a intrigué avec sa drôle de photo et sa manière de critiquer toujours acidulée qui est en même temps signe qu’il y a quelque chose à voir par là.

Ce que j’aime, chez cet acteur, c’est qu’il ne se prend pas la tête. Il assume à la fois le choix de ses rôles de héros tourmentés et l’entretien de sa plastique, ce qui montre qu’il n’a pas tant changé que ça depuis le début de sa arrière et surtout ce qui le rend profondément humain.  Dans un entretien à Gala, Matthew McConaughey dévoile comment il prend soin de son apparence physique :

 

Au programme, une routine presque comme celle de toutes les hommes. «Ma routine est assez basique: je prends ma douche le soir, j’aime me passer à l’eau le matin pour me rafraî­chir, précise-t-il. Je n’aime pas les gels, j’uti­lise du savon Ceta­phil. Je me nettoie le visage avec des produits Jurlique, et leur crème au calen­dula riche est parfaite pour la nuit. Si je dois me lever et filer, j’ap­plique une crème Kiehl’s SPF15 pour homme qui contient du menthol. Le soir, je termine avec un serum.» En véri­table midi­nette, Matthew a craqué pour le produit que toutes les incon­di­tion­nelles de la peau nette s’ar­rachent: la brosse Clari­so­nic. Une brosse de nettoyage expert large­ment adou­bée par notre beau-gosse. «J’ai un Clari­so­nic depuis huit ans. C’est un outil super avant les soirées. Parfois je l’ou­blie, mais j’aime l’em­me­ner avec moi en voyage. Il enlève les peaux mortes, estompe les ridules. Sinon, je ne fais pas beau­coup de peeling.»

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Ca ne le rend que plus attachant. Car que ce soit dans Lincoln, Mud, ou Interstellar, sa manière d’interpréter ses rôles ne s’en ressent pas. Aucune pédanterie chez cet homme, mais du talent ! Je n’en reviens pas de le découvrir si tard !

 

Zabulon

 

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Saint Wenceslas et son ami

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Saint Wenceslas et Podiven

On fête aujourd’hui la saint Wenceslas, traduction anglaise de Venceslas, nom de tradition slave qui signifie « le roi glorieux ». Ce prénom fut attribué à de nombreux souverains de Bohème. Le plus connu est Saint Venceslas 1er de Bohème qui vécut au 10 ème siècle. Fervent chrétien qui contribua à l’évangélisation de son pays, il mourut assassiné à l’âge de 23 ans, martyr de l’Eglise chrétienne dit la tradition.

Or il y a de bonnes raisons de croire que le bon roi Wenceslas , que l’on fête le 28 septembre, était gay.

Saint Venceslas I (907-935) était duc de Bohême (actuelle République tchèque). Un chant de Noël, ” Good King Wenceslas “, connu en pays anglo-saxon, raconte son épopée à partir d’une légende à propos de Venceslas et de son page loyal, Podiven. Selon cette histoire, ils sortirent tous deux lors d’une nuit glaciale pour donner l’aumône aux pauvres, en la fête de Saint-Etienne, le 26 décembre. Or,le froid était si intense que Podiven, les pieds nus et gelés, ne pouvait pas marcher plus loin. Wenceslas lui demanda alors de le suivre en mettant ses pas dans ses traces. Ses empreintes de pas dans la neige restaient miraculeusement chaudes, permettant aux deux compagnons de continuer ensemble en toute sécurité.

Beaucoup de détails dans le chant de Noël sont pieuse fiction, mais l’existence du roi et de son page sont, quant à elles, fondées sur la vérité historique. Ce qui suit est basé en partie sur la recherche de Dennis O’Neill, auteur de “Passionate Holiness.”

Les premiers récits de la vie de Venceslas mentionnent son page – mais curieusement pas la femme qui aurait donné naissance à son fils dans les versions les plus récentes. Un récit, écrit à la fin du 10e ou début du 11ème siècle, décrit le jeune homme qui était un «page digne” et “valet de chambre” de Venceslas.

On y raconte que Venceslas réveillait régulièrement son page au milieu de la nuit pour qu’il se joigne à lui pour faire des œuvres de bienfaisance. Le page est décrit comme «un jeune parmi ses valets qui, parmi tous ses serviteurs, était le plus digne de confiance pour des affaires secrètes. Le saint lui-même l’aimait vraiment de son vivant. ”

Venceslas a été assassiné lors d’un coup d’Etat organisé par son frère à la porte d’une église le 28 septembre de l’année 935. Les chroniques disent que Podiven “a souvent été vaincu par la douleur, avec angoisse pendant des jours.” Le frère dut également tuer Podiven pour l’empêcher de propager des histoires sur la sainteté de Venceslas. Les deux hommes, Venceslas et son ami Podiven, sont enterrés dans la cathédrale St Vitus (Saint-Guy) à Prague.

L’icône représentée ci-dessus a été peinte par un artiste du Colorado, Lewis Williams, de l’Ordre Franciscain Séculier (OFS). Il a étudié avec le maître iconographe Robert Lentz et a fait de la justice sociale un thème de ses icônes. Il est dédié à la mémoire du Père Larry Craig, un prêtre de Chicago connu pour son service à la communauté latino-américaine et son ministère en prison. Avant sa mort en 2006, le Père Craig avait l’habitude de se tenir en dehors de la prison du comté de Cook, dans la nuit, et distribuer des sandwiches et tickets de bus aux détenus surpris qui venaient d’être libérés.

Il a servi de modèle pour le visage de Podiven dans cette icône.

Que ces faits réchauffent votre coeur chaque fois que vous entendez ou chanter le Chant de Noël “Good King Wenceslas.”

 

Source: an article written by Kittredge Cherry and publihed on www.jesusinlove.blogspot.fr